«Человек тёмен и страшен...». 25/17 исполнили прилепинскую «Обитель» со сцены «Диалога». Как это было

«Человек тёмен и страшен...». 25/17 исполнили прилепинскую «Обитель» со сцены «Диалога». Как это было
16 рота 018 цвет
16 рота 009 цвет
16 рота 026 цвет
16 рота 019 цвет
16 рота 021 цвет
16 рота 024 цвет
16 рота 023 цвет
16 рота 002 цвет
16 рота 001 цвет
16 рота 004 цвет
16 рота 006 цвет
16 рота 005 цвет
16 рота 010 цвет
16 рота 013 цвет
16 рота 015 цвет
16 рота 017 цвет
16 рота 020 цвет
Фото: vnnews.ru

Людей было мало, свет был яркий, спектакль оказался хорошим – 10 из 10, как говорится. Это если максимально кратко говорить о недавней постановке прилепинской «Обители» в исполнении музыкантов 25/17 и артистов московского Активного театра.

Подробности ниже.

При этом на фоне профи и Бледный (Андрей Позднухов) и Ант (Антон Завьялов) смотрелись цельно и гармонично. На наш обывательский взгляд, где-то даже сильнее своих, в данном случае, коллег.

В какой-то момент я даже подумал, что не люблю актёров.

Мощное, завораживающее начало спектакля, оглушительная, по-мужски суровая подача текста задали тон всему действу. Почти час в зале стояла звенящая тишина. Зрители не отводили взгляда от сцены.

Но через некоторое время началось профессиональное шутовство и неуместное жеманство со стороны профессиональных актёров. Они стали играться в интерактив со зрителем, соотносить, кто бы и чем мог бы заниматься на Соловках, окажись современный человек там, в обители.

Неудачные шутки, порой смешные, а порой не очень, фразочки и подколы сбили вязкую, тягучую атмосферу соловецких пустошей, возникшую в зале в первой части постановки.

***

«Обитель» очень поэтичный роман, наполненный густым духом соловецких монастырей. Язык Прилепина вещественен, образы осязаемы – наглые чайки над головой, тяжёлый дух монастырских бараков, пронимающий до костей мороз на каторжной земле. «Обитель» в 2014 году удостоена премии «Большая книга» – это самая крупная литературная премия в современной России.

Конечно, не только литературные достоинства книги побудили лидеров 25/17 взяться за эту постановку. Прилепина и группу связывают давние товарищеские отношения. Ещё в начале 2010-х годов Прилепин лестно и с любовью отзывался о 25/17, вторя Константину Кинчеву, который говорил:

– Я вижу народ и улицу именно в группе 25/17.

Кстати, это фраза стала рефреном к одной из следующих композиций Бледного и Анта.

С тех пор приверженец классического русского рока, а впоследствии и любитель русского рэпа, писатель Захар Прилепин активно сотрудничал с музыкантами, взгляды их были близки, общение благодушно.

– Мы как познакомились 7 или 8 лет назад, так до сих пор общаемся. У нас есть ряд разногласий, что не мешает нам поддерживать контакт, – рассказывал нам Бледный.

Музыканты даже записали трек с Прилепиным для своего сайд-проекта «Лёд 9». И вот теперь вышли на сцену прочитать его роман.

***

«Обитель» – книга о любви, вере и жизни в условиях, которые, кажется, этой самой жизни противоречат. Можно здесь назвать ещё тему государства, власти, социального неравенства, но это всё уже «пар над супом», как говорит Бледный в одной из композиций группы.

Правда, одна из главных тем книги – любовь – была здесь опущена. Возможно, дело в хронометраже. А может, замысел режиссёра или автора литературной адаптации.

Композиционно постановка цельна и лаконична.

Всё начинается с вопроса веры:

«Ненавидят ведь не из-за чужой дурноты, а из-за своей пустоты куда чаще…»;

«Если Господь показывает тебе весь этот непорядок – значит, он хочет побудить тебя к восстановлению порядка в твоём сердце. Всё, что мы с тобой видим,  – просвещение нашего сознания. За то лишь благодарить Господа надо, а не порицать!..»;

«Они грешат, а ты уравновешивай. Праведное дело больше весит, чем грех!»;

«Бог правду видит, да не скоро скажет»;

«Церковь – человечество Христово, а ты вне церкви, ты сирота,  – тихо говорил владычка Иоанн.  – Верующий в Христа и живущий во Христе – богочеловек. А ты просто человек, тебе трудно».

Тема веры созвучна и самим музыкантам из 25/17. Как бы на первый взгляд провокационно, оголтело и грубо не звучала их музыка, главное, что характеризует лирику Бледного и Анта – это её христианская направленность. А в каждом альбоме наберётся с десяток отсылок к Библии и цитат из Священного Писания.

***

Соловки по Прилепину – это государство в государстве. Причём государство советское, которое писатель романтизирует, но при этом отдаёт себе отчёт в том, что это был жестокий строй с кровожадным правителем.

Эпоха тянула все жилы из человека. Прилепин же спроецировал желание советского государства создать сверхчеловека и на Соловки. Так это бы было или нет, сказать сложно.

Но отрезанный от мира лагерь у Захара получился замкнутой копией той страны и тех времён.

На Соловках был свой вождь, своя интеллигенция, своё духовенство, свои чекисты, свои преступники, свои сексоты и свои бесчеловечные нравы.

«Соловки – это отражение России, где всё как в увеличительном стекле – натурально, неприятно, наглядно!»

И в какой-то момент заключённый Артём, за которого отыгрывали все четверо артистов на сцене, начинает очаровываться лагерем и порядком в нём.

Он ловит каждое слово Эйхманиса, начальника лагеря, боготворит его и возводит в культ.

Ведь у нас, говорит начлагеря (в исполнении Андрея Филиппака), есть театр, храмы, производства, своя соловецкая газета и все атрибуты нормальной человеческой жизни.

«А симфонический оркестр? - и Эйхманис усмехнулся. – Думаете, я не понимаю, что они дают Рахманинова? Ненавистника советской России и эмигранта?»;

«А ещё, говорят, вы далеко за полночь вдвоём с Эйхманисом пьёте водку и обсуждаете огромные вопросы. Это очаровательно… В молодые ещё годы - подобный успех, о!.. Но такие люди в нашем кругу – неуместны»;

«В тюрьме тоже есть чему поучиться. Тебе надо сточить свои углы. Шар  катится – по  жизни  надо катиться. Всё».

Но уже к концу романа и спектакля романтический флёр Соловков рушится.

Артёму напоминают про изобретательные зверства Соловков, зодчим которых и является богоподобный Эйхманис.

И сверхчеловека они сделать не смогли, да и выжить в этих условиях даже начлагерю не удалось. Его и расстреляли в итоге, о чём почему-то авторы постановки тоже решили не говорить.

***

В общей сложности, чтение «Обители» со сцены не вторит и не дублирует роман. Это даже некоторое развитие истории, её ещё большая актуализация с современностью, с которой явно что-то не так. И книга, и спектакль про веру без Поклонской и Чаплина, про государство без Навального и Путина, про жизнь без порочной бытовухи и повседневной грязи. Чистое и прозрачное повествование о том, что «Человек тёмен и страшен, но мир человечен и тёпел».

Читайте хорошие книги, слушайте хорошую музыку. А в постановке «Обители» это всё есть.

За возможность посетить спектакль редакция благодарит «Бюро приключений 53 тура» и лично Евгения Певзнера. 

Фото Николай Велицкий.

 
По теме
В результате пожара пострадавших нет, дом удалось спасти. - Новгородские Ведомости В результате пожара пострадавших нет, дом удалось спасти. Фотография ©: Управление защиты населения Новгородской области Вчера, 27 марта, в 17:25 в экстренные службы поступило сообщение о пожаре в Пестове,
Новгородские Ведомости
Главным врачом Пестовской центральной районной больницы назначен Алексей Тарасов Сегодня его представил коллективу больницы и активу района Валерий Яковлев, министр здравоохранения Новгородской области.
Пестовский район
Сказка – ложь, да в ней намёк! - Газета Красная Искра Спектакль «Приключения Коли Бубенчикова» для детских садов и начальной школы подготовил театральный коллектив МАОУ СОШ № 7 В премьере спектакля на сцене задействованы 19 участников – это учащиеся с 5 по 10 класс и учителя.
Газета Красная Искра
Трудный экзамен сдан - Газета Красная Искра В Год семьи на сцене Дома культуры АО «БКО» театральная студия МАОУ СОШ № 11 представила зрителям премьеру спектакля «Трудный экзамен» Школьный театр-студия отмечает в этом году свой первый день рождения.
Газета Красная Искра